¡Claro! Dos o tres años después del estreno. La paradoja está muy bien planteada, la parte científica es digna de Kubrick y el conjunto es muy satisfactorio. La banda sonora, con todas sus referencias al paso del tiempo y a los relojes, no se queda atrás. Lo que no me convence es el planeta de Matt Damon y la conversación sobre el amor. Es poco profesional por parte de ella. Pero si no, no hay aventura.
Confucio no estaría de acuerdo, el Motor Primero es innecesario
La mayor parte de las religiones arrancan en la enésima generación de dioses, en un universo ya existente. La pareja Izanami e Izanagi son un ejemplo, descienden a un mundo ya creado. O los dioses del Olimpo. Si vamos a la religión de los romanos (no la religión oficial, ni la literaria, sino la del pueblo), la religión se limita a proteger el mundo cotidiano: Cunina protege a los niños en la cuna, Vaticano protege a los niños en su primer lloro… es inabarcable y garbancera a más no poder. Creo que se parece bastante al sistema japonés de kamis.
[quote=“izanagi, post:88, topic:251824, full:true”] Me gustaría hablar de la iglesia decirte que el antiguo y metafórico antiguo testamento es interesantísimo pero no puedo hablar de ello así que hablemos del tiempo.
Una teoría interesante que leí hace años, es que el tiempo no pasa igual para unos que para otros ya que si yo tengo 39 años de consciencia y tu 25 por ejemplo tu realidad temporal y la mía no es la misma, tu vives el ahora distinto al mio, ya que el tiempo es una ilusión… si yo nací en el 1984 veré a la gente adulta de la época pero si para mi pasa un año y el tiempo se inicia en año 1 mi mamá debería tener en su consciencia también 1 año…ya que la vida la percibimos en la dimension temporal cada uno a su manera.La gran pregunta es pienso luego existo? siento luego existo? cómo puedes probar que existes? o cómo puedes probar que el que está a tu lado existe y no es todo una creación tuya? [/quote]
Concedido, dejemos el Viejo Testamento fuera.
Mezclas cosas. Por una parte, que la percepción del tiempo varía según acumulamos tiempo: para un niño de seis años, un curso escolar es 1/6 de todo lo que ha vivido, ergo se le hace muy largo y rico en experiencias. Para un chaval de 17 años, ese mismo curso escolar ya es sólo 1/17 de su vida, es más breve y, aunque rico en experiencias, no tiene tantas oportunidades de descubrimientos que le cambien la visión del mundo. Para un cuarentón, un año es 1/40 de su vida, y en general, será rutinario. El equivalente de un año del niño de seis años para el cuarentón, serían 40/6 ≈ 7 años, aunque es posible que, en lo que le resta de vida, jamás podrá disfrutar del equivalente de nuevas experiencias que el nene.
El siguiente punto es el cogito cartesiano. Está claro que sí, si piensas existes. Sentir, ¿en qué sentido? ¿Pasiones o impresiones sensoriales? Las primeras son de la mente, las segundas son del cuerpo; las pasiones se pueden provocar o suavizar con drogas, las impresiones sensoriales se pueden simular de varias formas. La capacidad de sentir no es prueba de existencia, pero la capacidad de pensamiento abstracto sí que prueba al individuo su propia existencia. Probar la propia existencia a otro individuo, o probarnos la existencia de individuos externos a nosotros empleando la duda metódica… tan complicado que esa es la parte de la filosofía de Descartes más chapucera. Con la duda metódica, yo no lo sé demostrar. El argumento de @Sattara aun siendo una boutade, tiene bastante mérito. Como Descartes escribió, sabemos que, a pesar de no poder demostrar satisfactoriamente la existencia del mundo, no sólo no dudaba del mundo, sino de la posteridad.
Matrix tiene más sentido cuando se compara con la primera Ghost in the Shell de Mamoru Oshii; el manga de Matsamune Shirow no es tan sólido empleando la filosofía cartesiana. Por cierto, hay que ver cómo decae el dibujo en todos y cada uno de los episodios del manga desde la primera página a la última. Matsamune necesitaba ayudantes sí o sí.
@Horafria estás dando justo en el clavo. Estás señalando todas las razones que llevan a definir un tiempo cíclico, bien asentado en el pensamiento griego. Eso es muy chungo, porque si todo lo que es ha sido y será, sin variación, la libertad es imposible, es una realidad totalmente determinista.