ACTUALIZACION:
La Era Meiji (1868-1912) representa uno de los periodos de transformación más radicales y acelerados en la historia de la humanidad. En apenas unas décadas, Japón pasó de ser un archipiélago feudal y aislado, bajo el mando del shogunato Tokugawa (también conocido como periodo Edo) , a convertirse en una potencia industrial y militar de primer orden capaz de desafiar a los imperios occidentales.
En esta época, el mapa político de Japón estaba dividido en numerosos feudos o dominios (han), controlados por señores feudales llamados daimyo, quienes juraban lealtad al Shogun residente en Edo (la actual Tokio) y a su vez los guerreros samuráis, que eran siervos de estos.
EL COLAPSO DEL SHOGUNATO
A mediados del siglo XIX, Japón vivía bajo el sistema Bakufu, un régimen militar donde el Emperador era una figura decorativa y el Shogun ejercía el poder real. Sin embargo, la llegada del Comodoro estadounidense Matthew Perry en 1853, con sus “Barcos Negros” a vapor, rompió dos siglos de aislamiento voluntario (Sakoku).
Los tratados desiguales impuestos por las potencias extranjeras generaron un profundo resentimiento y una crisis de identidad nacional que culminó en la Guerra Boshin y la posterior restauración del poder en la figura del joven emperador Mutsuhito (Meiji).
LOS PILARES DE LA TRANSFORMACIÓN: “FUKOKU KYOHEI”
El nuevo gobierno adoptó el lema Fukoku Kyohei (“País rico, ejército fuerte”). Para evitar ser colonizados, los líderes de Meiji comprendieron que debían modernizarse siguiendo el modelo occidental, pero manteniendo la esencia cultural japonesa.
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Reforma Política: Se abolió el sistema de castas. Los samuráis perdieron sus privilegios y su derecho a portar espadas, transformándose en burócratas o empresarios. En 1889, se promulgó la Constitución Meiji, inspirada en el modelo prusiano, que estableció una monarquía constitucional.
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Revolución Industrial: El Estado financió la creación de astilleros, fábricas textiles y siderúrgicas, que más tarde fueron vendidas a conglomerados privados conocidos como Zaibatsu (como Mitsubishi). Se construyó una vasta red de ferrocarriles y líneas telegráficas que unificaron el país.
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Educación y Sociedad: Se implementó un sistema educativo obligatorio y se enviaron delegaciones de estudiantes y funcionarios a Europa y EE. UU. (la Misión Iwakura) para absorber conocimientos sobre leyes, ciencia y medicina.
UN NUEVO ORDEN SOCIAL
La vestimenta occidental, el calendario gregoriano y el consumo de carne de res se pusieron de moda en las ciudades como símbolos de “civilización y luces”. No obstante, esta modernización tuvo un coste: los campesinos sufrieron una carga impositiva brutal para financiar la industria, y el sintoísmo fue elevado a religión de Estado para fortalecer el culto a la figura divina del Emperador.
EL SALTO A LA ESCENA MUNDIAL
El éxito de la Era Meiji se validó en el campo de batalla. Japón sorprendió al mundo al vencer a China (1894-1895) y, de forma más impactante, a la Rusia zarista en la Guerra Ruso-Japonesa (1904-1905). Era la primera vez en la era moderna que una nación asiática derrotaba a una potencia europea.
Al morir el Emperador Meiji en 1912, Japón ya no era el país de los samuráis románticos y los campos de arroz aislados; era una nación urbana, alfabetizada y armada, lista para reclamar su lugar en el convulso siglo XX.
EL FINAL DE LOS SAMURÁIS
El ocaso de los samuráis en el siglo XIX es uno de los episodios más melancólicos y fascinantes de la historia moderna. Representa el choque brutal entre el romanticismo del honor feudal y la eficiencia fría de la industrialización. En el centro de este drama se encuentra la figura de Saigō Takamori, un hombre de contradicciones que pasó de ser el arquitecto del Japón moderno a convertirse en el líder de la última gran rebelión de los guerreros de élite.
EL SAMURÁI QUE MODERNIZÓ JAPÓN
A mediados del siglo XIX, Japón se vio forzado a abrir sus fronteras. Saigō Takamori, un samurái de alto rango del dominio de Satsuma, comprendió que el país no podría sobrevivir frente a las potencias occidentales si mantenía su estructura medieval.
Fue una pieza clave en la Restauración Meiji (1868), liderando las fuerzas imperiales que derrocaron al shogunato Tokugawa. Irónicamente, al ayudar a restaurar el poder del Emperador, Saigo estaba firmando la sentencia de muerte de su propia clase social.
LAS REFORMAS QUE ACABARON CON UNA CLASE
Una vez establecido el gobierno Meiji, las reformas se sucedieron con una velocidad vertiginosa. El nuevo Estado necesitaba un ejército nacional basado en la conscripción, no en una casta guerrera hereditaria. Las medidas fueron devastadoras para los samuráis:
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Abolición del sistema de dominios: Los samuráis perdieron sus ingresos fijos otorgados por los señores feudales.
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El Edicto Haitōrei: En 1876, se prohibió portar la katana en público, el símbolo sagrado del alma del samurái.
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Pérdida de estatus: Se eliminaron los privilegios legales, igualando al guerrero con el campesino y el comerciante.
Saigō, aunque formaba parte del gobierno, empezó a sentirse profundamente alienado. No se oponía a la modernización técnica, pero le horrorizaba la pérdida de los valores morales y espirituales (el Bushidō) que los samuráis representaban. Tras una disputa política sobre la invasión de Corea —que Saigō proponía como una forma de dar empleo y propósito a los guerreros desocupados—, renunció a su cargo y regresó a su hogar en Kagoshima.
LA REBELIÓN DE SATSUMA: EL CANTO DEL CISNE
El lema de la rebelión, “Shinsei kotoku” (Nuevo Gobierno rico en virtud)
Saigo Takamori y sus oficiales
La rebelión estalló en enero de 1877 cuando el gobierno intentó incautar arsenales en Kagoshima. Saigō, aunque reacio inicialmente, asumió el mando de un ejército de unos 40.000 hombres.
La lucha fue un choque brutal de épocas: los rebeldes, aunque armados con fusiles, mantenían tácticas tradicionales y el espíritu del Bushidō , mientras que el Ejército Imperial, compuesto por 70,000 soldados de origen humilde, contaba con artillería moderna y logística superior.
EL FINAL EN SHIROYAMA
Tras meses de derrotas, la rebelión culminó en la Batalla de Shiroyama.
La batalla comenzó con el ataque de las tropas imperiales al fuerte de Shiroyama, donde se encontraban los samuráis. A pesar de estar en clara desventaja numérica, los samuráis resistieron ferozmente, utilizando sus habilidades en el combate cuerpo a cuerpo y su destreza con la espada.
Incluso cuando las tropas imperiales utilizaron artillería y rifles de largo alcance, los samuráis no se dieron por vencidos.
El punto crucial de la batalla ocurrió cuando los samuráis, liderados por Saigō Takamori, realizaron una carga final contra las tropas imperiales. En un acto de valentía y honor, Takamori montó a caballo y se dirigió al frente de la carga. A pesar de su avanzada edad y el peligro inminente, luchó con fiereza hasta el último aliento.
Desafortunadamente, la superioridad numérica y tecnológica de las tropas imperiales resultó ser demasiado para los samuráis. A medida que la batalla llegaba a su fin, los samuráis se vieron superados y finalmente derrotados. La mayoría de ellos cayó en combate o se quitó la vida para evitar ser capturados.
Saigō Takamori se enfrentó a una muerte segura en una carga final. Su suicidio ritual o muerte en combate lo convirtió en una leyenda.
CONSECUENCIAS
El fracaso de la rebelión demostró que el Japón antiguo ya no tenía lugar frente a la modernización. El gobierno central consolidó su poder absoluto, y Saigō fue posteriormente indultado de forma póstuma, siendo recordado hasta hoy como el “Último Samurái”.
A pesar de su rebelión, el gobierno japonés perdonó póstumamente a Saigo años después, reconociendo su patriotismo y su integridad.
Al concederle el indulto, el Emperador anuló el veredicto de “traición” contra Saigo. Se reconoció que, a pesar de su rebelión, sus intenciones siempre fueron sinceras y por el bien del país (visto desde su propia perspectiva del Bushidō).
Se convirtió en un héroe trágico, un símbolo de la lealtad inquebrantable en un mundo que cambiaba demasiado rápido. El final de los samuráis marcó el nacimiento del Japón contemporáneo, pero la figura de Saigō Takamori aseguró que el espíritu del honor japonés nunca fuera completamente olvidado en el proceso de modernización.
El indulto de 1889 tuvo profundas repercusiones:
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Unidad Nacional: El acto ayudó a sanar las divisiones internas. Permitió que los antiguos samuráis de Satsuma y otras regiones se reconciliaran plenamente con el nuevo orden imperial.
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La Creación de la Leyenda: Al ser rehabilitado, Saigo Takamori fue libre de convertirse en un icono nacional. Dejó de ser el “rebelde” para convertirse en el “Símbolo del Espíritu de Japón”: un modelo de lealtad, integridad, coraje y sacrificio.
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La Estatua de Ueno: Una de las manifestaciones físicas más famosas de este indulto es la estatua de Saigo Takamori, inaugurada en 1897, siendo erigida en la colina de Sannodai en Ueno (Tokio) para que las generaciones futuras conozcan su historia.
Estatua de Saigō Takamori y su fiel perro Tsun, cuya placa reza:
El texto comienza afirmando que los grandes logros de Saigō Takamori son conocidos por todos y no necesitan ser repetidos. Menciona específicamente: El Perdón Imperial, El origen de la estatua, de bronce fundido, los donantes para sufragar (entre ellos el propio emperador), y las fechas 1893-1897 que fue construída y erigida.
En resumen, el indulto de Saigō Takamori fue un acto de realpolitik por parte del gobierno de Meiji para asegurar la estabilidad, pero también un reconocimiento histórico del valor de un hombre que, incluso en la rebelión, encarnaba el alma del antiguo Japón.
RSWC TAKAMORI, EL ÚLTIMO SAMURAI
En el 19º Aniversario del foro Hablemos de Relojes (HdR), rendimos tributo a la nobleza de Saigō Takamori, el último samurái. En el Parque Ueno, su figura impasible nos recuerda que el honor no se rinde ante la modernidad.
Para este homenaje, no hay mejor compañero que el RSWC Takamori.
Al igual que Takamori, este diver es un icono de resistencia inquebrantable y herencia samurái. Su robusta caja de acero protege el latido de un calibre Miyota 9015, ajeno a las modas pasajeras, igual que el espíritu de Satsuma.
Diecinueve años de pasión relojera, celebrados con la tenacidad de un guerrero. ¡Larga vida a HdR!
RSWC TAKAMORI “Murasaki”
El Murasaki es el púrpura sagrado de Japón. Tradicionalmente extraído de la raíz de Lithospermum erythrorhizon, simboliza el estatus imperial, la nobleza y la elegancia refinada desde el periodo Heian.
El Murasaki representó durante siglos la cúspide de la jerarquía japonesa. Este púrpura, costoso y escaso, estaba estrictamente prohibido para el pueblo, reservándose exclusivamente a la familia imperial y altos rangos mediante las “Leyes Suntuarias”. Con la Restauración Meiji, la apertura a tintes occidentales y la modernización social eliminaron estas prohibiciones legales, democratizando el color de la nobleza.
Como no, nuestro RSWC Takamori, debe tener una representación en este color:
RSWC TAKAMORI “Aiiro”
El índigo es de un azul intenso. Su nombre proviene de la planta de índigo (ai) que se utiliza como tinte. También es el color que se ha utilizado como tinte durante más tiempo, y el color se extrae de la planta utilizada en el teñido de índigo, kadoai (Tadeai).
Se ha utilizado para la ropa y tejidos japoneses desde la antigüedad, y ha sido ampliamente apreciada por su belleza y durabilidad. Índigo = Aiiro. También se le conoce en el extranjero como “Azul Japón”.
El color índigo, conocido en Japón como ai (藍) y su técnica de teñido como aizome, fue fundamental en la cultura samurái y la sociedad japonesa durante siglos. Este tono de azul profundo no solo era estético, sino que estaba cargado de simbolismo y funcionalidad práctica para los guerreros.
Aquí se detallan sus aspectos clave:
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Color de la victoria y fuerza: Durante el período Kamakura, el azul oscuro índigo fue el color preferido para las armaduras samurái. El método para teñir la tela a golpes (llamado katu) creaba un tono azul oscuro conocido como kacio, que se asociaba con la victoria y se usaba en sus “trajes de poder” o armaduras.
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Propiedades curativas y prácticas: Los samuráis valoraban el aizome no solo por su estética, sino porque el tinte índigo tiene propiedades desinfectantes, antibacterianas y desodorizantes. Además, se creía que ayudaba a repeler insectos y serpientes, lo cual era útil en combate y acampadas.
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Simbolismo espiritual y moral: El índigo simbolizaba pureza, modestia y estabilidad. A pesar de ser un color muy valorado, su profundo tono azul evocaba la calma y la tranquilidad, reflejando el control emocional y la sabiduría que buscaban los guerreros.
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Uso en la indumentaria: Se utilizaba en la ropa interior de los samuráis (shufku), así como en los forros de las armaduras y en prendas de uso diario como los pañuelos tenugui.
Presentamos nuestro RSWC Takamori “Aiiro”:
RSWC TAKAMORI “Akoya”
La concha Akoya es la estructura orgánica del molusco Pinctada fucata martensii, una ostra pequeña nativa de las aguas templadas de Japón. Físicamente, su interior destaca por un nácar extremadamente denso y liso, lo que otorga a las perlas un lustre especular y una orientación de color inigualable, variando entre blancos cremosos y matices rosados o plateados. Debido a su tamaño compacto, estas conchas suelen producir gemas esféricas de gran calidad, símbolo global de elegancia.
La madreperla de la ostra Akoya japonesa es legendaria en el mundo de la joyería por su lustre metálico y su “oriente” (el juego de colores en la superficie). A diferencia de otras conchas, la Akoya destaca por sus tonos fríos y profundos.
Durante la era Meiji (1868-1912) en Japón, la concha Akoya (Pinctada fucata martensii) comenzó a experimentar una transición fundamental de un uso principalmente medicinal y local a convertirse en la base de la industria de la joyería de perlas cultivadas.
Aquí destacan los puntos clave sobre la concha Akoya en este periodo:
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Uso Ornamental: A partir de la era Meiji, las perlas extraídas de estas conchas empezaron a exhibirse y utilizarse más como joyería, coincidiendo con la apertura de Japón a las influencias occidentales.
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Inicio del Cultivo: Aunque el cultivo exitoso comercial a gran escala despegó posteriormente, fue durante la era Meiji cuando se sentaron las bases para los experimentos de cultivo que implicaba introducir un “núcleo” dentro de la concha Akoya
Y nuestro RSWC TAKAMORI, versión color madre perla, Akoya…en sus hermosos tonos multicolor iridiscente…No habrá dos relojes iguales…será un patrón aleatorio y al azar. Cambiará su color según lo veamos al atardecer como en un día soleado de playa.
Hemos elegido un patrón celeste iridiscente, para apreciar su total belleza…no habrán dos Takomori “Akoya” idénticos.
Tenemos un ejemplo clarificador en este video de un reloj con este tipo de dial:
By far my favorite watch - SAN MARTIN - SH068-G
RSWC TAKAMORI “Tsukimi “
Bajo el resplandor de la luna llena de otoño, el Tsukimi no era solo una festividad de cosecha para los antiguos samuráis, sino un momento de profunda introspección guerrera. Mientras el pueblo agradecía la abundancia, la casta militar encontraba en la claridad lunar un espejo del espíritu Bushidō: puro, sereno y vigilante.
Los samuráis celebraban banquetes poéticos bajo el cielo nocturno, ofreciendo tsukimi-dango y sake a la luz de la plata. Para un guerrero, la luna simbolizaba la transitoriedad de la vida; así como el ciclo lunar nace y muere, la existencia del samurái era un suspiro ante la eternidad. Se decía que la calma del satélite debía reflejarse en su mente durante el combate, una técnica conocida como Mizu no Kokoro (mente como el agua).
En el Tsukimi, las espadas se envainaban. La fuerza bruta cedía ante la belleza contemplativa, recordando que un verdadero maestro de la guerra también debía ser un maestro de la sensibilidad y el alma.
Pero Saigō Takamori, no encontró esta paz…Su muerte ocurrió en vísperas del Tsukimi
Nuestro RSWC rinde honor a aquella muerte honorable del Último Samurái:
RSWC TAKAMORI “BUSHIDō”
El Bushidō , o “el camino del guerrero”, es el código ético que rigió la vida de los samuráis en el Japón feudal. Más que una simple técnica de combate, representaba una filosofía profunda centrada en la rectitud y el honor.
Sus siete virtudes fundamentales —justicia, coraje, benevolencia, respeto, honestidad, honor y lealtad— moldeaban el carácter del guerrero ante la vida y la muerte. Un samurái debía mantener la calma incluso en el caos, priorizando el deber sobre el deseo personal.
La relación entre el color rojo y el Bushidō es profunda, cargada de un simbolismo que mezcla la vitalidad de la vida con la crudeza del destino del guerrero. No es solo una elección estética, sino un reflejo de la psicología samurái.
Los vínculos principales:
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La Sangre y el Sacrificio: El rojo simboliza la disposición del samurái a dar su vida en el campo de batalla. Representa el coraje extremo y la aceptación de la muerte, un pilar central del Bushido.
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Intensidad y Valor: En la armadura (yoroi), el uso de cordones rojos (Aka-odoshi) era común entre guerreros de alto rango. Este color buscaba proyectar una imagen de ferocidad, energía y poderío frente al enemigo.
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Purificación y Protección: En la tradición sintoísta (que influyó mucho en el Bushido), el rojo es un color sagrado que ahuyenta a los malos espíritus. Los samuráis lo usaban como un amuleto espiritual para mantenerse “puros” y protegidos en combate.
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Sinceridad (Magokoro): Existe un concepto llamado “corazón rojo” o sincero. El rojo representa la honestidad brutal y la lealtad sin filtros que un guerrero debía profesar a su señor (daimyo).
Caída al fin, Rojo sobre la hierba, Último aliento.
Este RSWC Takamori “Bushidō, rinde homenaje al Último Samurai y su honorable fín. Saigō Takamori personificó los valores del Bushidō al liderar la Rebelión Satsuma, sacrificando su vida por la tradición.
Características técnicas, común a todos los modelos:
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TAMAÑO DE CAJA: 43,45 mm (Corona incluida) LtL u48,50mm
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CAJA ACERO 316
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Cristal de zafiro con AR interno
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BISEL: Acero o PVD según versiones 41mm diámetro
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INSERT : Negro, Cerámico y escalas con lumen BGW9. 39,50 mm diámetro
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CORONA: Acero o PVD según versiones
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WR 200M
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AGUJAS: Doradas o Cromadas o negras satinadas , según versiones. Todas con lumen BGW9
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ESFERA: Marcadores aplicados Dorados o Cromados o negros satinadas , según versiones. Todos con lumen BGW9 (excepto versión full lumen). Logo RSWC Aplicado en relieve. Esfera con Diámetro 30.5mm
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FECHADOR: Simple, con o sin lupa (OPCIONAL ESTO ÚLTIMO)
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TEXTURA ESFERAS: Rayos de sol esmaltado, con gradiente de color (Púrpura, índigo y roja), madre perla (Akoya) y full lumen (Tsukimi - luz de luna).
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CORONA: Grabada con logo RSWC, tamaño diámetro 6mm
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CALIBRE: Miyota 9015 de 28.800 vph. Extra delgado de 3,90mm y 42 horas reserva carga.
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BRAZALETE: En acero 316/L con un solo tornillo por eslabón para fácil ajuste. Cierre con ajuste fino de 5 puntos y grabado con RSWC y motivo , medida 20/18 . ENDLINKS CAJA HEMBRA
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ENDLINK: Diseñado para esta caja, tipo “hembra”
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TAPA TRASERA: Grabada con la misma metodología , por ejemplo que la serie Scaphandre, Bushido, etc…Técnica al ácido. Irán numeradas con las cantidades según cantidades de color. La leyenda superior: “Revere Heaven, love mankind”…“Reverencia al Cielo, ama a la humanidad” ,era el lema más preciado de Saigō Takamori. La leyenda inferior, hace referencia al 19º aniversario de HdR
OPCIONAL ESFERA SIN LUPA
El diseño original es cristal CON LUPA. Aquellos foreros que deseen la opción SIN LUPA, lo han de pedir en el momento de pedir el modelo deseado. Si no se menciona, nada, se interpreta que es CON LUPA:
Dibujos Técnicos:
Importante: Consideraciones sobre proyectos.
Por favor, tal y como venimos haciendo en los últimos proyectos, nunca está de más que antes de continuar o decidirte, leas el siguiente hilo. Participar en el proyecto implica conocer y aceptar lo ahí descrito.
https://www.hablemosderelojes.com/t/consideraciones-para-proyectos-rswc-sys/270415
Normas y condiciones de este proyecto.
Recordemos los precios: PRECIO POR UNIDAD , 207€ ( ENVIO POR YUN INCLUÍDO)
Astar necesita 200 unidades en total para la viabilidad del proyecto.
El mínimo unidades de cada modelo está por ver y negociar con el fabricante.
El plazo para reservar relojes finaliza el 10 de mayo, a las 23:59:59 horas.
Sistema de reservas.
Registro:
Tienes que estar registrado en Alibaba para comprar el reloj y tener una cuenta de PayPal para poder hacer la donación al foro.
MUY IMPORTANTE. POR FAVOR, HACEDLO TAL Y COMO OS DECIMOS PARA EVITAR PROBLEMAS, RETRASOS Y FACILITAR EL TRABAJO A LAS PERSONAS QUE LLEVAN ESTE TEMA.
1.- Novedad para este proyecto en cuanto a las donaciones. LEE ATENTAMENTE.
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2.- Indícanos qué modelo o modelos quieres. Puedes adquirir tantos como desees sin problema.
No podrán reservar foreros que se registren después de empezar el proyecto.
No envíes mensajes privados a los moderadores. Todas las dudas y preguntas se responden aquí, en el hilo de la presentación.
Te incluiremos en la lista de reservas en el Excel que encontrarás más abajo. Ten en cuenta que se va actualizando varias veces al día, si no te ves, revisa que hayas puesto bien tus datos y si están bien, espera un tiempo prudencial antes de avisar en el hilo.
Pagos:
Para evitar retrasos innecesarios, habrá un plazo para pagar desde que se envíen los enlaces de compra. Entre una semana y diez días.
Dado que el plazo para reservar relojes acaba el día 10 de mayo, querríamos que los pagos estuviesen cerrados, más o menos, alrededor del día 31 del mismo mes. De esa manera, Astar se pondría a trabajar en el mes de junio y cabría la posibilidad de tener nuestros relojes a finales de año. Sin duda alguna serían un gran “autoregalo” para navidades, aunque son fechas que debemos tomar como referencia y no plazos fijos ni cerrados.
Quién no cumpla este plazo para el pago, perderá el derecho sobre su reserva y será, por orden, para los que estén, si la hubiera, en la lista de espera.
Una vez hechos los pagos, solo los foreros que estén adheridos al proyecto podrán participar en el hilo. Esta medida se toma por los hechos acaecidos en proyectos pasados y por todos conocidos.
Envíos:
Información sobre las opciones de envío y sus implicaciones aquí:
https://www.hablemosderelojes.com/t/comunicado-importante-rswc-sys/245973
Uso de la Inteligencia Artificial y renders relacionados con el proyecto.
Pedimos encarecidamente a todos que no se modifiquen los renders de los proyectos, tanto de RSWC como de Sol y Sombra. Los diseños son los que son y cualquier modificación puede llevar a crear confusión y afectar al desarrollo e interpretación del proyecto.
Agradecimientos:
Esto es todo amigos. Una vez más agradecer a los compañeros implicados en este proyecto su dedicación y buen hacer para hacer estos relojes realidad y lo mismo para Astar y Tom @fatboy
Gracias.. Y meditad sabiamente vuestra elección…
